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由於涉及支持納粹言論，德國另類選擇黨(AfD)黨內高層今天(13日)以通過必要的三分之二多數決，對該黨圖林根(Thuringia)支部領袖霍克(Bjorn Hocke)展開撤銷黨籍的程序。
霍克1月17日在德勒斯登(Dresden)演說中表示，在德國首都中心設立柏林大屠殺紀念館是一種羞辱，德國是世界上唯一把一座恥辱紀念館(monument of shame)建立在首都中心地帶的國家。
這項發言引發猛烈的抨擊。
德國將在今年9月舉行大選，德國另類選擇黨正準備首度進入國會之際，面對霍克這番言論，領導階層決定對他展開撤銷黨籍的程序。
另類選擇黨主席派翠(Frauke Petry)表示，這是黨內領導階層經過一些時間之後，對這項程序作出的結論。
派翠表示：「我們認為，採取這一步驟有其必要，因為在如此重要的選舉年，黨必須團結。」
在霍克上個月發表這番言論之後，派翠立即跟霍克劃清界線，並澄清霍克的說法不代表另類選擇黨的立場。
德國另類選擇黨成立至今才4年，但因為高唱反移民政策，在去年的地方選舉中有頗多斬獲。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
重要歷史事件，常常會有不同觀點的詮釋，甚至出現針鋒相對、南轅北轍的史觀與解釋，發生在1947年2月27日至5月16日發生的228事件，就是一個典型的歷史事件。
在國民黨一黨專政時期，228事件的話語權牢牢掌握在國民黨政府手中，在黨國一家、戒嚴體制下，228曾經長期是台灣人的禁忌，自1949年5月20日宣布台灣戒嚴起，國民黨政府更以國家安全為由進行白色恐怖統治，為鞏固威權體制，當局大規模整肅異議者，反政府人士並被冠以意圖顛覆政權之罪名，各種濫捕、濫殺、刑求層出不窮，造成許多冤案，對台灣的傷害並不亞於228事件。
隨著社會民主與政治氛圍的轉變， 228的敘事出現明顯轉折，自1987年台灣解嚴以來，228事件逐漸成為民進黨反對國民黨、鼓吹台灣主體意識的圖騰，甚至成為建構台獨主張的的重要依據。
今年，剛好是228事件七十周年紀念，除了原先針鋒相對的國、民兩黨，中國共產黨也加入詮釋228歷史的行列，CP值爆表不難想見，將出現一個事件，多種解讀的狀態。
基本上，兩岸紅藍綠三黨對228的事件發生背景、傷亡人數，以及對228事件的歷史定性，有截然不同的說法。
對國民黨來說，在戒嚴時期向來宣傳228事件是台灣分離主義、中共因素、加上日本殘留勢力「陰謀叛亂」、「鼓動暴亂」的結果，解嚴後，在民主化壓力下，國民黨政府立場逐漸鬆動，從228是反政府的叛亂行動，漸漸定調為官秒殺商品逼民反的悲劇，1995年，時任國民黨主席的李登輝總統，在二二八和平紀念碑落成典禮上，以國家元首身分代表政府致歉，馬英九執政期間也多次致歉。
對民進黨來說，自在野時期就主打228是國民黨政府對台灣人的迫害與屠殺，要求公布真相、平反受害者、回復名義、道歉賠償，在這過程中，民進黨一方面削弱了國民黨的統治正當性，一方面也藉以凝聚了台灣人的主體意識，國、民兩黨對228事件的態度與詮釋，也清楚反映藍綠政治勢力的消長。
對北京來說，自中共建政以來，其實一直視228事件是台灣人民的抗暴起義，並將228事件當作是中國人民反帝國主義、反國民黨官僚資本主義的鬥爭，並宣揚在228事件中犧牲的台共是革命烈士，差別在於，北京在考量內外情勢之後，今年顯然決定再次高調紀念228。
228事件當然是一個不幸的悲劇，歷史真相只有一個，殘酷的是，70年來的當權者都想獨佔、壟斷歷史的解釋，並強加符合當權者利益的史觀與詮釋，對70年後的台灣人來說，面對不同觀點，更應該思考這些出自不同政黨的詮釋，哪些符合史實？那些又只是自家政黨的利益？
國際上面對不幸歷史事件，特別是大規模屠殺事件的態度，除了公布真相、嚴肅究責，更在意的其實是後人能否從不幸歷史事件中記取教訓，這才是真正的轉型正義。
今年，不僅是228事件七十周年紀念，也是台灣解嚴30周年紀念，應該深刻思考的是，台灣政治解嚴了，總統都直選5屆了，但台灣人的心靈真的解嚴了嗎？我們是否更加尊重持不同意見的人？我們是否不再以黨籍、省籍、性別認同、意識形態的異同論斷人的尊嚴與價值？是否不再為不同於我者戴上各種污辱性、歧視性的標籤？
台灣社會有複雜的歷史經驗，來自不同時間與地方的人們承載著屬於自己的歷史記憶，台灣要更進步，必須有更多理性的對話與真誠的反省，吵成一團的藍綠政治人物都應自問，你們的言行是促進了和解？還是加深了社會的對立與仇恨？
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